La historia de la identidad que los británicos intentaron imponer a Egipto…!

La lucha por la identidad comenzó en Egipto en 1906, cuando Cromer -el Alto Comisionado británico y gobernante de facto de Egipto- trabajó para alentar a un grupo de egipcios a promover el nacionalismo egipcio, glorificar los símbolos faraónicos y despertar el orgullo de los egipcios por su origen faraónico, en el rostro de la identidad islámica adoptada por el Partido Nacional (Mustafa Kamel), y la identidad nacional árabe adoptada por el Partido Islah sobre principios constitucionales.

El Alto Comisionado británico alentó a los que llamó partes interesadas a establecer el Partido Umma y publicar el periódico Al-Jarida, que fue editado por Ahmed Lotfy Al-Sayyed.

Este periódico exageró en su glorificación del faraónico, como base de la identidad egipcia, y lo vinculó a la alianza con los británicos, considerando que no había ningún problema en que el Egipto faraónico estuviera subordinado a Gran Bretaña y rompiera su relación con el Imperio Otomano y el Islam. . ¿Pero es Egipto faraónico? ¿Cuál es la relación actual del pueblo de Egipto con el faraónico? ¿Son la raza y el racismo una base adecuada para unificar un Estado?

A lo largo de los tres siglos que precedieron a la conquista de Egipto por Alejandro, los faraones controlaron sólo unas pocas partes de Egipto y el ejército egipcio estaba compuesto por soldados griegos mercenarios.

La historia faraónica fue interrumpida.

El estudio de la historia muestra que el dominio de los faraones terminó en Egipto en el año 332 a.C., cuando Alejandro Magno conquistó Egipto. Antes de esa fecha, los reyes faraones habían contratado soldados griegos mercenarios que se extendieron por Egipto, especialmente en la costa del Mar Blanco. Los comerciantes griegos también se expandieron y construyeron centros comerciales después de que los faraones alentaron a estos comerciantes a aumentar el comercio. Estos comerciantes griegos y soldados mercenarios allanaron el camino para la ocupación de Egipto por Alejandro y le ayudaron a hacerlo, ya que controlaban la mayoría de las ciudades egipcias, especialmente la ciudad de Menfis.

Antes de que Alejandro ocupara Egipto, Persia había controlado gran parte del mismo, lo que obligó a los faraones a buscar la ayuda de soldados griegos mercenarios para luchar contra el enemigo común, los persas. Grecia necesitaba urgentemente obtener trigo de Egipto.

Esto significa que a lo largo de los tres siglos que precedieron a la conquista de Egipto por Alejandro, los faraones controlaron sólo unas pocas partes de Egipto, y que el ejército egipcio estaba formado por soldados griegos mercenarios, y que la principal labor de los egipcios a lo largo de esos siglos fue cultivar la tierra para producir el trigo que necesitaban las ciudades griegas, a cambio de la plata que necesitaban los reyes faraones para pagar los salarios de los soldados mercenarios.

Según la descripción de Mustafa Al-Abadi, Egipto era el país más grande y rico del estado persa, y el gobierno de los faraones terminó al menos tres siglos antes de la llegada de Alejandro.

Egipto está sujeto al colonialismo persa.

Estaba claro que Persia tenía control total sobre Egipto, y ésta fue la razón más importante para la ocupación de Egipto por parte de Alejandro, como parte de su guerra contra los persas, el enemigo tradicional de los griegos.

Fuentes históricas confirman que el gobernador persa de Egipto se lo entregó a Alejandro Magno sin guerra, y esto demuestra que Egipto estaba bajo la ocupación persa, que estaba oprimiendo y humillando a los egipcios para obligarlos a cultivar la tierra para producir trigo, y esto Lo confirma la recepción por parte de los egipcios de Alejandro como su salvador de la ocupación persa.

También hay evidencia de que la capital de Egipto estaba gobernada por el gobernador persa, como dice el Dr. Mustafa Al-Abadi: Alejandro sintió que sus esperanzas comenzaban a hacerse realidad y que la etapa de peligro y grandes batallas había terminado, como este Egipto, el país más grande y rico del estado persa, se había sometido a él, y su pueblo lo recibió con los brazos abiertos, dando la bienvenida al héroe salvador.

Esto significa que Egipto era, según la descripción de Mustafa Al-Abadi, el país más grande y rico del estado persa, y que el gobierno de los faraones terminó al menos tres siglos antes de la llegada de Alejandro.

Egipto bajo el dominio griego

Alejandro Magno se propuso construir la ciudad de Alejandría, que es considerada su obra más grande e inmortal, y convertirse, como dice Mustafa Al-Abadi, en un centro y símbolo de la civilización de la era que comenzó Alejandro.

Esto significa que Egipto pasó de una etapa en la que era un país persa a una nueva etapa dominada por los griegos, y se convirtió en un centro de la civilización griega. Entonces, ¿dónde estaban los faraones? ¿Dónde están sus glorias de las que los egipcios deberían estar orgullosos y considerar su identidad?

¿Es la exageración al glorificar el faraonicismo para justificar el control occidental en Egipto y su subordinación a Gran Bretaña y luego a Estados Unidos?

Éstas son preguntas importantes que los egipcios deben responder después de décadas en las que fueron sometidos a una falsificación de su conciencia y a campañas de ignorancia y desinformación en las que el colonialismo utilizó algunos pretendientes culturales entre los egipcios asociados con Occidente.

Una rápida mirada al sistema creado por Alejandro Magno nos revela una aparente deficiencia en el mismo, que es la ausencia del cargo de gobernador general del país, sino que el poder estaba distribuido con mucho cuidado entre quienes supervisaban la administración y los asuntos financieros. .

• Mustafa Al-Abadi

Los militares gobiernan y los funcionarios recaudan impuestos.

Alejandro Magno separó el Alto y el Bajo Egipto y utilizó empleados egipcios para gestionar sus asuntos bajo soberanía griega. La tarea de estos empleados era más bien recaudar impuestos y obligar a los campesinos a trabajar en la agricultura, lo que significa que no tenían la voluntad ni la capacidad para En esa época, los militares griegos eran los responsables de mantener la seguridad y la defensa, y los líderes militares griegos eran los verdaderos gobernantes, e incluso la supervisión de la tesorería y los asuntos financieros estaba a cargo de un empleado griego.

Mustafa Al-Abadi dice: Una mirada rápida al sistema creado por Alejandro Magno nos revela una aparente deficiencia en él, que es la ausencia del cargo de gobernador general del país. Más bien, el poder se distribuyó muy cuidadosamente entre aquellos Alejandro hizo esto deliberadamente para evitar que cualquier gobernante se volviera poderoso. Sultana, y logra la independencia en Egipto.

Trabajan como trabajos forzados bajo opresión.

Añadimos a la observación de Al-Abadi que los empleados egipcios que Alejandro utilizó en la administración; Su misión era conquistar al pueblo y saquear cosechas y cereales para abastecer al ejército griego, que continuaba su batalla contra los persas, además del monopolio griego sobre el comercio del trigo, haciendo de este monopolio uno de los más importantes. fuentes de su poder.

Durante los siglos en los que dominaron persas y griegos, los egipcios no tuvieron ninguna relación con el gobierno, el ejército, la construcción de ciudades o la civilización. Todo su trabajo se limitaba a la agricultura y les robaban el trigo. Su trabajo era más cercano. a trabajos forzados o esclavitud, y nadie podía salir… Cultivo de la tierra.

Podemos descubrir que este fue el único trabajo de los egipcios durante la ocupación romana con mayor crueldad y persecución, los romanos los trataban como esclavos, esto quiere decir que si calculamos el periodo desde la ocupación persa hasta el final de la ocupación romana, Son más de diez siglos, durante los cuales los egipcios fueron meros esclavos trabajando en… Cultivando la tierra y saqueando sus cosechas, sin siquiera obtener de ellas el sustento necesario, y que a lo largo de estos siglos han estado viviendo en semihambruna, y que la conquista islámica de Egipto fue el comienzo de la liberación humana y del respeto por su dignidad, y que el Islam es el único que merece ser apreciado y orgulloso como identidad para Egipto y para la persona egipcia.

Cleómenes monopolizó el comercio de trigo en los puertos del Mediterráneo y aprovechó las crisis en estos puertos para venderlo a precios elevados, por lo que este fue el primer intento de establecer un comercio monopolista internacional en la historia.

Esclavos cocodrilos

Hay una hermosa historia que cito de Mustafa Al-Abadi, y es que Cleómenes, que pudo convertirse en el gobernante de facto de Egipto tras la partida de Alejandro Magno, quería saquear el dinero de los sacerdotes que comerciaban con trigo. , entonces usó un truco, ya que se enteró de que los sacerdotes en Fayum adoraban al cocodrilo, por lo que visitó Fayum y luego afirmó que el cocodrilo se había tragado a uno de sus seguidores y, en venganza, decidió eliminar a los cocodrilos. para su dios, entonces juntaron todo el dinero que pudieron y se lo presentaron a Cleómenes hasta que estuvo satisfecho y perdonó a su dios.

Pero está claro que a Cleómenes le gustó la idea y descubrió que le podía reportar mucho dinero, así que reunió a representantes de todos los templos y les dijo que los templos costaban mucho dinero y que debían ser demolidos. Los sacerdotes temieron por sus templos y acordaron cobrar una gran suma de dinero, que, ya fuera de sus propios bienes o de los templos, se entregaba a Cleómenes.

Cleómenes también monopolizó el comercio de trigo en los puertos del Mediterráneo, y aprovechó las crisis en estos puertos para venderlo a precios elevados, por lo que este fue el primer intento de establecer un comercio monopolista internacional en la historia.

Cleómenes es considerado el constructor de la ciudad de Alejandría en cumplimiento de la orden de Alejandro Magno, y fue quien la transformó en la capital de Egipto y en un centro de actividad comercial, que ocupó una importante posición en el mundo. No tenía ninguna importancia para una ciudad egipcia aparte de ella. El carácter griego prevalecía en la ciudad y no contenía ningún aspecto faraónico.

Bajo el gobierno de los Ptolomeos

Después de la muerte de Alejandro, su medio hermano Adrianio Felipe, conocido por su idiotez, su mente débil y su incapacidad para gobernar por sí mismo, tomó el poder. Egipto se abrió al líder Ptolomeo, de modo que comenzó una nueva era en Egipto bajo el gobierno. de Ptolomeo, quien pudo anexar Palestina, Siria y Cirenaica a Egipto.

Una de las decisiones más importantes de Ptolomeo fue confiar en los macedonios y griegos para gobernar Egipto y excluir a cualquier egipcio. Los reyes ptolemaicos posteriores siguieron esta política y trabajaron para difundir la civilización helénica en Egipto. Por lo tanto, Ptolomeo trajo grandes cantidades de griegos y macedonios para construir su ejército, y se hizo cargo de los asuntos de administración y gobierno e incluso recaudó impuestos.

Los egipcios estaban satisfechos con la pobreza, pero él no estaba satisfecho con ellos: ni siquiera el cultivo de la tierra tenía parte en ella. Esta es la identidad a la que Cromer quería insuflar vida como alternativa al Islam y al arabismo, y utilizó el periódico, el Partido Umma y Ahmed Lotfy Al-Sayyid para promoverla.

La pobreza no los satisfizo

Mustafa Al-Abadi dice que Ptolomeo siguió una política consistente para alentar y organizar la migración de griegos a Egipto, y otorgó a los soldados de su ejército parcelas de tierra para residir e invertir durante tiempos de paz.

Esto significa que los egipcios ya no poseían nada, y ni siquiera se les permitía ser meros esclavos de la tierra, que cultivaban y de la que obtenían algún sustento, después de que los ocupantes saquearan su trigo, como en épocas anteriores.

Las cosas empeoraban y la vida se hacía más difícil con el paso del tiempo, y para que Ptolomeo pudiera controlar la tierra, traería soldados que habían sido derrotados en sus guerras y los aislaría de la tierra de Egipto, como Sucedió después de su victoria sobre Demetrio en el año 312 a.C., cuando envió a más de ocho mil soldados del ejército a Egipto, los derrotó y los distribuyó en varias regiones.

Esto significa que los egipcios estaban satisfechos con la pobreza, pero él no estaba satisfecho con ella: ni siquiera el cultivo de la tierra tenía parte en ella. Esta es la identidad a la que Cromer quería insuflar vida como alternativa al Islam y al arabismo, y utilizó el periódico, el Partido Umma y Ahmed Lotfy Al-Sayyid para promoverla.

La pregunta ahora para todo egipcio es: ¿Es un honor para ti ser faraón? ¿Aceptaría usted abandonar el Islam por el bien de esa identidad?